花千骨之双生情缘 六六八 还是谈钱吧

这句话说出，厅中另外三人都是脸色凝重，就连毕自严也终于停止他的推演计算，抬起头来加入到了交谈之中：

“我看那个小郭也只是拾人牙慧而已，他本身其实并没悟透这句话的意思。”

旁边杨一鹤也笑了笑：

“如果是自己悟出来的，或者真正学通了，反而不会这么随随便便拿出来卖弄了必定是就学而来。而且看他们的态度，似乎无论学的人还是教的人，都没把这些道理太当一回事。”

周延儒也是一声长叹：

“屠龙之术啊！居然如此轻佻对之真不知道这些髡人是从何而来，他们的学问又是何人所授。”

这声感叹过后，在座几人又一次陷入沉寂中。关于这伙短毛的来历，朝野民间早有多方猜测。但现在唯一能确定的只是这群人来自海上，其它便再无头绪。

当然不止一个人说既然短毛已经受了招安，又不是那么难以打交道，何妨当面向他们询问呢？可这句话说的人挺多，真正敢去做的却一个都没有，就连公认跟他们关系最密切的老钱，此时在周大首辅的目视之下，也只是打了个哈哈：

“这事儿么，现在看起来挺隐秘，但也许用不了多久便天下皆知了。”

“哦？”

面对三位同僚探询的目光，钱谦益脸上显出一丝捉狭笑容：

“瞒得过外人，又如何瞒得过枕边人。只一两人也就罢了，若是七八对么”

“哦！”

另外三人都是一脸的了然之色，周延儒再度举起杯子，用很佩服的语气道：

“牧斋兄，请容弟再敬你一杯！”

在与钱某人又对饮了一杯茶之后，周延儒却又转向毕自严那边：

“景曾公，学生还有一言。不知当讲不当讲？”

毕老头儿自然请他畅所欲言，于是周延儒轻声道：

“明日再谈，还望老先生不要再跟他们绕弯子了，咱们还是直接谈钱吧。”

“嗯？玉绳此言何解？”

听到是这句话，毕自严顿时有些不愉的意思——他正有太多的疑问待解，虽然不好意思直接问，但看那几个小年轻都不是什么有城府的，而且似乎还颇有表现**。稍稍引诱一下，便噼里啪啦说个不停，还唯恐他们了解得不够多不够细。

此时毕自严正在琢磨着明日如何将一些迷惑之处不动声色透露给对方呢。怎么却要停止？

对此周延儒却是苦笑道：

“老先生，学生正是担心他们说的太多太细，反而坏了吾等的道心哪！”

这句话说出来，如果是一般人未必能听懂，但在座几位都是学问大家，一听之下便立时了悟——他们这些人生平所学，无非四书五经，先圣著述之类，这可不仅仅是用来科举当官的敲门砖。更是用于指导人生行为的准则，所谓“道德文章”乃是一体，密不可分。

眼下这几位浸淫此中多年，他们的学问早已是圆融贯通。自成体系了。如果按照现代人的形容方式：这几位的人生观世界观都已定型，用于解决问题的方法论也全是从儒家经典，圣人大义中而来。除此之外，别无它法。

然而就在短短这几天的交流中。他们却分明看到了一个与传统儒家理论截然不同的新世界。虽然林汉龙郭逸等人所说的并不多，但这几位大明朝的顶尖文人却可以在那片言只语背后，感受到在那里必然存在着的。一整套无比庞大，而且似乎是比他们原先所学更加完美，更加自洽的文化体系。

对于寻常人来说，这也许是个开亮眼长见识的好机会，但在座这几位却都不是寻常人——他们已经建立起了属于自己的“道”，他们也已经在这条道路上行走了大半辈子，其一生功名事业皆由此而来。这时候再看到旁边出现一条新的道路，哪怕有人告诉他们说这是更接近于圣贤之道的近路，他们也不敢接受了——他们的头脑已经是灌满了水的杯子，再也接受不了其它观点。

周延儒这句话一说，旁边钱杨二人立时点头表示同意，其中钱谦益脸上更是露出一副“心有戚戚焉”的表情来——作为和短毛接触最久，打交道最多的高级文人，他受到短毛的“荼毒”也最是剧烈，其实在很早以前就遇到了这个问题。而钱某人的应对之法便是不闻不问，故作不知。即使有时候有后辈学生问起，也只是以“髡人之法虽妙，却似脱胎于西夷，非我中华之学”糊弄过去。

这固然让他能在后辈和短毛面前都维持住体面，可有时候在深夜无人，独自静思的时候，也难免会想，自己是不是在做那掩耳盗铃的蠢事？若是被其他大儒知道了短毛之法，他们又会是如何一种态度？

这时候见周延儒这个状元郎的想法居然和自己不谋而合，这种来自竞争对手的认同感让老钱一下子感觉非常好。而旁边杨一鹤虽然也才是刚刚接触到短毛之学，却立即也表达了相同的选择，这让钱谦益愈发觉得自己的做法没错。

只有毕自严那边，虽然也对他们的想法表达了理解之意，却又喟然叹息道：

“玉绳之言，诚为稳妥。然我大明今日之内忧外患，首要即在于钱粮短缺。若明明知道有可能解决这个问题，却不敢去触碰的话，老夫就是死也不会瞑目的——玉绳尽可放心，老夫不会再当面跟他们探讨此事。此等学问，恐怕也不是言语试探之间便能掌握。我看那些髡人并非敝帚自珍之辈，也许开诚公布，真心求教更合适些——牧斋，到时候恐怕还要仰仗你从中斡旋。”

钱谦益立即拱手：

“老先生为天下计，不惜影响自身道统，学生又岂敢落于人后。介时若有所需，绝不敢推辞。”

而周延儒也点头道：

“吾等汲于俗务，道心修养不足，故此不敢贸然接触。景曾公乃是前辈，又在朝中打磨多年，定力绝非吾等可比。他山之石可以攻玉，借助髡人之说，磨练自身学问，公之学养境界，或许能从此更上一层也未可知。”

毕自严嘿嘿一笑：

“也有可能弄个邯郸学步，到最后只能爬着走的下场也说不定啊可惜老夫已经陷进去啦，不碰个头破血流，决然不肯回头的！”

这边几人计议已定，各自又饮了几杯茶，方才分头散去。而另外一头，郭逸等人回到自家营地后，闭门商谈下一步计划时，林汉龙坐下后头一句话却也是：

“明天咱们还是直接谈钱吧，别再跟他们扯什么政策了。”

郭逸自是不解——他先前还是颇有些小得意的。尤其是当他说出那番话之后，分明在几位大明高官眼中都看到隐隐的惊讶之色。和陈涛这样久居京城的不同，郭逸对于能够在这些历史名人面前卖弄一下自身学问还是挺有成就感的，现在他有些理解为什么那些穿越小说往往都喜欢把回到古代抄袭著名诗词当作**亮点来描写了——这感觉着实不错。

只是来到明朝这么些年，小郭也曾获邀参加过一些文人墨客的聚会，所以他早就知道靠抄袭诗词装逼绝对行不通——言为心声，诗词文章是非常私人化的东西。读过书和没读过书的，言语谈吐，遣词造句完全不一样。一个在平时交谈中表现出连格律，韵调或是平仄都不熟悉的人，却突然间拿出一首大作说是自己写的，除了招惹来嘲笑之外不会有任何结果。

所以尽管当初他们内部还正儿八经对明末清初之后的若干著名作品做了个“归属权划分”，免得有人抄袭抄到撞车，但这么多年来，似乎并没有听说有谁在这方面闯出名头。就连当初被抢破头的纳兰词，除了在南方的窑子里偶见传唱外，似乎也并没有达到在原本历史上的风靡程度。

然而今天小郭却成功在大明朝状元首辅面前露了一脸——靠的是他初中时最不感兴趣的政治经济学，这感觉相当不错！郭逸原本就颇有好为人师的**，否则也不会以程序员的老本行，在这个“谁主张谁负责”的团队内却逐步混到了教育口去。如今有机会对一群大明高官上课，他的说教欲正浓厚着呢。

“为什么不谈？让他们对我们的体制和政策有所了解，有助于我们今后的合作啊。”

然而林汉龙却只用一句话便破灭他的想法：

“我们只是来与大明作商贸谈判，而非帮他们推行政治体制改革的。再吹下去，我们的那点子家底恐怕都会被他们摸清了——你觉得如果被明朝方面了解到我们当前的货币收入已经超过了明朝自身，他们对我们的要求还会仅仅局限于盐税一项吗？”

人的**总是永无止境，明帝国也是如此——从最初原打算花钱消灾，到后来拿了两万年贡便心满意足，再到要船要菜要东西，乃至于如今又要盐税银子今后必然还会层层加码，这一点委员会早有预计。反正只要和明帝国的交流还有利可图，他们就要尽量维持住双方的合作关系，毕竟是琼海军这边从这种合作交流中获益更多。

但这绝不意味着他们会主动送上门去给大明痛宰，谈判桌本就是另一种形式的战场。在这方面，小包工头出身的林汉龙当然比程序员郭逸更有经验——所以尽管郭逸挂着个管理委员的头衔，委员会的指令却明确指定了这次谈判由林汉龙主要负责。(。)

ps： 修改完毕，正确内容已上传