守得清莲开 第八卷 知识主宰，智能如是 第二十一节 一地即是一链何以为祭

胡山雕此时也就明白刘正用为什么要邀请自己出席此次“太清宫”内部会议，刘正用是获得完整“灵方祭”修炼诀的，他显然在获得相关资料后，发现跟“重天祭”有极大相似之处。

但刘正用是九方灵士，距离一宿命士还有些微小的差距，刘正用就想着是不是能将之转为己用，一旦能转为己用，刘正用就拥有一个完整的分类玄通链，这足以让他晋升“宿命期”的。

胡山雕挥了挥手，刘正用就让除霍病己外的人都离开会议，“你想法不错，也肯定会成功”，刘正用难掩喜色，尽管知道圣使下面就会说出“但是”，“但是，天地有智啊”。

震部大陆一京七府，极有可能就是八条总纲玄通链形成的，或许更多，它可是在虚暗回潮中完整保留下来的大陆。因此，南蛊市地区就是它的躯体部分，虚空割裂它的躯体，它显然也无可奈何，但修炼者占据它的躯体，它有数万种方法能虐死修炼者。

玄通智能不分善恶无黑白之辨别，它不会因为某地出现灾难而怜悯，也不会因为某地命气浓郁而分薄，除了自身的完整，它对一切都是漠视的。也因此，涉及到它的完整时，玄通智能就会有本能的反击，这跟“银雾之上”也是相同的。

只要知道“玄通易经六十四卦”的起源，就能知道玄通智能对于“生存”是近乎病态的关注。银雾之上会不经胡山雕同意而“取”走外卦知识点，是因为它缺少营养，不补充营养的话，它就会扑街。

星卦具现出大量的尊也是因为“生存”遭到威胁，同理，南蛊地区的分类玄通链由于遭到破坏，而失去玄通智能，但不能说它就没有反抗过，只是反抗遭到了镇压。做为它的上级“蛊府”总类玄通链也必然有所反应，毕竟只有9个分类玄通，但仍然遭到镇压。

震部大陆没有反应，是因为下级数量太多，但若是南蛊分类玄通链被强行剥夺，震部大陆就会有剧烈反应了。因此，胡山雕警告刘正用，一旦利用这个修炼捷径，他终身都进不了震部大陆，这个终身还是建立在他能及时逃出震部大陆的前提下。

“灵光一现聚碎片，天地万物连成线，你们就没想过碎片是从哪来聚起来的？线又是连接到哪里？光见星辰引命入，一宿光芒一显尊，你们就没想过为什么会命体入卦，而不是去别的地方？”

刘正用眼神闪烁后就懂了，碎片就是法效，按照玄通创世理论，灵光一现所聚的碎片自然就是从玄陆、卦陆、星卦等地方而来。

说是碎片，倒不如说是被“灵光”复刻而得，而命体入卦是征服也是掠夺，若是在玄陆则必然遭到“天地”袭击，而星卦的话，就跟虚暗割裂，大陆无可奈何一样，星卦也无法追杀修炼者。

“一旦消化了星卦所得，再入星卦时也就不会有危险，但若再征服星尊则就要及时离开，等消化完再进入，如此反复。事实上，命士也征服不了太多的高等星尊，星卦不灭，星尊重现，不需要担心灵修数量太多而星尊太少，失去一个星尊会重新出现一个星尊”。

刘正用失望是理所当然的，他还以为找到一条修炼捷径，但若非后患太过严重，刘正用也是要走这条捷径的。捷径走不了，刘正用也就知道要如何处理“命祭”之事，送走胡山雕后，刘正用就联络了上清宫的唐桑羊，玉清宫的赵天庭。

“老刘，你这就很不厚道了”，唐桑羊一听完始末就喷刘正用，刘正用无所谓的摊了摊手，反正他已经预料到“怒金”唐桑羊的态度。怒是指唐桑羊行事很火爆，金则是唐桑着记念“离金军团”，怒金这个称号是唐桑羊自己宣传出去的，刘正用觉得这老货越老越无耻。

赵天庭是九州人，他因为说自己不到10岁而遭到围殴，跟唐桑羊自己推销称号不同，“拾慧”是众人送给赵天庭的称号，也常被称为“拾人牙慧天庭赵”。但真要严格算时间的话，赵天庭还真不到10岁的，他的岁数得从进入玄陆后苏醒开始算的。

玄陆的称号一般都是跟行事风格、性情等等有关，与所拥有玄通没有关系，毕竟，玄通重复的人是很多的。刘正用的称号是“捷登”，也被称为“捷足先登者无用”，这是因为刘正用行事总喜欢“快捷”，只要能达到预定目地，哪个方法快捷，刘正用就会采用。

怒金唐桑羊，拾慧赵天庭，捷登刘正用，是道庭三宫的扛把子，不管性情还是行事风格都是不同的，三人一旦坐在一起必然争吵激烈。

“命祭”之事是“太清宫”发现的，发现者是哪个不重要，但归属权却是重要的，而按照“道典”划分，此事该由“上清宫”巡察堂负责，刘正用却没有移交，唐桑羊自然要咆哮。赵天庭抱臂观望，等刘、唐二人吵了差不多后，他才开口说话，却也不充当和事佬，他认为“玉清宫”接管此事较为恰当。

三宫六院十二堂，理论上都属于地位相同的道庭机构，但因为宫主都是老资格的原因，六堂十二堂为表示尊重而大都听从指令。每宫各有二院四堂，玉清宫的“邪端裁判堂”就是专门处理邪端怪物的机构，赵天庭认为“命祭”是属于邪端，也就自然归“玉清宫”处理。

胡山雕正闭目沉思，其实是在想着定位蛊陆的哪位坐标祀徒，沉思被打断的原因自然是三个宫座没有吵出结果，就请胡山雕裁决。胡山雕很快骂裁尼玛的决，这种小事抽签就行了，但想想也是太过儿戏，道庭是严谨的组织，身为庭主处事如此儿戏很容易带节奏的。

外事不决问三清，内事不决查道典，这就跟宗庭“外事不决请玄宗，内事不决查玄律”是一样的。如果内外都找不到解决的办法，那就要召集人马商量，再添入玄律中，以后再有此等事也就有律可循。

但另外也有一种办法那就是建立一个临时机构，待事情解决了，这个机构就可以解散，胡山雕此时就是用这个办法，他建立一个叫“邪祭处理小组”的机构，让三宫派出各自精英进组，然后采取谁的拳头大，谁就是大哥大的办法选出组长，副组长。

胡山雕其实并不担心“邪祭”之事，有震部天地撑着，南蛊市基本上是不会崩塌的，至于“邪祭”是谁搞出来的，胡山雕一点也没有兴趣知道，因为玄陆类似这种幕后黑手的组织实在是太多太多了，真要想找则会牵扯进更多的烦恼中。

本身就是家事、公事、修炼事一大堆，胡山雕不想分心，他觉得若是能在蛊陆找到“知识点”增涨的办法，就要赶在银雾之上前头进行“具现”，此次具现的玄通是“分身总类玄通”，这样的话，他就有更多时间能用了。

蛊陆外世界。

禾余蛟说当年在蛊陆沉睡的飞升者数量约在四千左右，那蛊陆里世界的天地万物就是由四千飞升者命体形成的。但里世界只占据蛊陆整体的五分之一，它属于整体被玄通遮掩的部分，而不是说与蛊陆分离，所以，也有误入其中的人获得到奇遇。

胡山雕没有获得奇遇是因为他的本命完整，而蛊陆人的本命残缺很严重，这就需要得到修补，也就比寻常蛊陆人更加强大。

本命八数即“灵魂元魄，玄通，脉器邸”，宇宙起源就是玄通，玄陆人天生玄通就是“亲生子”的待遇。不管是点亮灵性炽阳、魂念半月、魄骸天平、脉点、器空间、邸外卦，最重要的就是得有玄通做为启始，这是“起源”。

姤陆人本命退化严重仅缺失玄通命数，姤陆修炼者就重点于“炼化”，炼师却是属于少数稀有的天生玄通者，只是很微弱，炼师就靠大量知识点来增强，从而飞升成功后全面复苏本命。

蛊陆人本命八数退化极为严重，他们只余下“命脉”，只要进入里世界后才能够有所修复缺失的命数。因此，蛊陆数十万年来形成的修炼体系，就是为了进入里世界，但首先要激活“命脉”，也就是确定自己属于“神魔巫妖仙凡异佛玄”中的哪一脉。

胡山雕也因此知道数十万年过去，四千飞升者为何没有一个苏醒的，那就是他们的积累全被蛊陆修炼者“取”走。四千飞升者仍然能保持完整命体，同样也是因为蛊陆修炼者死后归还了所得，双方一取一还形成微妙平衡。

天威对脉修没有任何作用，胡山雕失望却不意外，命脉就是修炼者经历所产生的知识点，连银雾之上都无法汲取胡山雕的凡脉点，天威也自然做不到。但胡山雕也并非毫无所得，他发现蛊陆脉修的命脉点不正常，也就是超出标准线。

不管是玄修、卦修、圣修还是灵修，在八大命数值上都是相同标准的，但资质不同形成的标准也是有区别的。象胡山雕这样拥有九个总纲玄通的人，他的命脉上限就非常高，别人突破二宿命士的命脉点上限只有几千，胡山雕却是需要60000。

不同资质形成的不同标准都是严谨的，这不是胡山雕或是玄宗制定的，而是玄通宇宙形成的，换个说法，就是由玄通链决定的。因此，蛊陆脉修们的命脉知识点超出正常标准，让胡山雕意识到，这些脉修是掠夺了里世界命体外卦知识点。

命脉知识点是无法掠夺的，但外卦知识点却是可以，四千沉睡的命体就有四千个外卦知识点存在，由于未知原因，让脉修们能够进入里世界后获得命体外卦知识点，再转为自己的命脉知识点。

然而，胡山雕最归进去的地方就是里世界，他的天威却是无法吞噬命体外挂知识点，这自然是因为飞升者本命严密而强大，不象姤陆修炼者“本命”残缺形成漏洞百出，让天威轻而易举就能偷走。

那换个思路也就能知道，脉修是另一种形态的“天威”，他们因为未知原因能够“偷取”飞升者命体外挂知识点，破解这个未知原因的话，胡山雕就拥有一个庞大的“命脉知识点”仓库。

外挂知识点会被银雾之上“拿走”，但它拿不走胡山雕的命脉知识点，胡山雕却可以将命脉知识点转存到外卦，命脉知识点的量是有上限的。胡山雕可以在银雾之上尚未行动前，将这些外卦知识点进行“分身总类玄通”具现，也可以提提升等级。

禾余蛟都能拿出1亿个外卦知识点，沉睡的四千命体肯定只多不少，胡山雕一想到能自己“偷”到这么多外卦知识点，就忍不住畅想自己能升多少级。等级提升，命脉知识点上限也提升，那偷到的外卦知识点也就越多，这种顺序，胡山雕是不会搞错的。

由于都是从“玄通易经六十四卦”分裂出来的，文明进程相似度也就极高，以玄陆的“氏、部、族、家、平”为参照，姤陆已经进入“世家”文明，蛊陆却仍然处于“氏”文明。文明是需要交流才能促进发展，大部分都是以战争的形式出现，而“氏级”文明的核心就是“宅”。

氏级文明也称为“地域文明”，以地名为“氏”，如目东地区的就是目东氏，相柳地区的就是相柳氏，然后又以浅深、左右、前后、上下、东西南北等等称为南目东氏、浅目东氏等等。

等实在分不出“氏”后，就会向外扩张，也就出现目东氏浅目东部，东目东部，由此就进入“部级文明”。这种文明进程实际上跟“玄通链”的结构是息息相关的，玄陆就是以这种方式层层推进，最终形成如今的“平民文明”，这是深入到个人的统治文明。

氏级文明也就极其粗犷，不存在个人利益也没有组织利益，甚至可以说“人”并无利益，氏级文明的利益全归于“氏”，也可以等同于“圣明”。

胡山雕现在的位置叫桑，但这个地名不是当地人自己取的，而是整片区域的地形如“桑”，自然不是简体字，而是由线条、图画形成的“篆”字。也就是这片广阔区域的“氏”，也要以称之为“桑地氏”，图腾就是颇显复杂而单调的“桑”。

桑地经过胡山雕感知属于完整的“分支玄通区域”，而桑氏人或者说修炼者在99个细目玄通链点都建造了粗糙的祭台。就如同圣修们会举起祭祀获得卦圣灌顶，从而出现圣痕迈入修炼一样，桑地人也举行祭祀，但却是从祭台下方的细目玄通链点获得法效。

当所有99个细目玄通链点在时差不大的情况下同时举行祭祀，就可以激活“桑氏”也就是分支玄通，从而有一定几率出现“通道”，进入里世界也就是“命体世界”的通道。之所以说有一定几率，这就跟祭品有关，别的地方不知道，桑氏人显然还没有掌握真正的“祭品公式”。

胡山雕偷偷摸摸破解桑氏人的重要场所“桑氏祠堂”，这建筑全是由石头所造，自然不是普通的石头，而是蕴含属性的石头。在这些石头上铭刻玄通法效纹路后，输入“脉力”（知识点）就可以激活，蛊陆修炼者消耗的不是灵性，而是“知识点”，这让胡山雕觉得奢侈。

桑地氏人口约在二十余万左右，面积很大但在玄陆，分支玄通链形成的区域不管面积多大，它都是“县或区”的行政级别。二十余万人又分成99个栖息点，彼此之间也不是相安无事，所有战争都是为了夺取对方的“祭台”，也就是细目链点。

同样的祭品数量每次进入命体世界的人数却不同，也就有人认为是“祭台”太过平均的原因，若是祭台多的话，属于自己的一方进入人数就会多，而这种猜测得到验证后，关于“祭台”的战争也就越发频繁。

但胡山雕却是知道这是错的，事实上，进入命体世界的主要原因有三个，一是祭品规格，也可以称为祭祀公式，一是修炼者所拥有玄通法效数量，一是脉系所属。

在前两个条件都符合的情况下，具有“妖脉”的修炼者有优先权，因为“命体世界”里的飞升者都是“天娲”派系的。而蛊陆是重点修脉，脉的归属也就成为很多决定性的关键，只是也难以知道是桑地人太孤陋寡闻，还是整个蛊陆都不清楚这一点。

胡山雕要做的是找到蛊陆修炼者能够“偷”命体外卦知识点的原因，但就目前收集到的资料却是没有任何线索的，也就只能进行“推演、预知”。就连“凭空捏造”的信息都没有推演预知出来，胡山雕却也不意外，四千名飞升者不是开玩笑的，他们就算沉睡也足以遮蔽推演与预知两个总类玄通的侵犯。

类似这种预知、推演、谋算等等的玄通，就是黑客侵入他人信息库偷取情报，因为每个修炼者都是有“魂念半月”做为智库的，普通人则有大脑。这就意味着实力越强，智库被入侵的风险越低，而四千个命体形成的整体防御，胡山雕再牛也不行，何况，他目前也才二宿命士的水准。