择夫记：欢喜穿越待君归 第419章 关于鲁女生

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鲁女生是本书当中一个非常关键的配角，有关他的事迹，有必要单开一章解释。

鲁女生，号长乐道人，常伴麋鹿，大约生活在东汉末年，事见《后汉书方士列传》《博物志》《《太平御览》卷三十九引《汉武帝内传》、《三辅黄图》和晋·葛洪《神仙传》。

现在华山白鹿院，那个历史遗迹，就是鲁女生修习道家、养性修贞的地方。

关于鲁女生的一生，无论是稗官野史，还是皇皇正史，都是把其描述成传说当中的“避世仙人”“老寿星”级别的存在。

鲁女生虽然名为女生，但是却是个男人，他的师父是一位女道士（这也是为何书中把鲁女生描述的有些混沌娘化的原因，没有任何的侮辱，只是为表明他是师承，以及他奇怪的名字），传说当中鲁女生是在嵩山采药时，遇到的那位女道士，并从她的手中得到了修炼长生诀的秘法，后来修炼长生诀，绝谷八十余年。

至于这位女道士是谁？没有任何的史书或者稗官野史记载。

本书中那女道士被描述成了麻姑，也就是麻姑献寿的麻姑，典故“沧海桑田”“东海扬尘”的主角（据晋葛洪记载，为汉桓帝时期人）。

鲁女生是曹操聘请**方士之一，这**方士，分别是王真、封君达（封衡）、甘始、鲁女生、华佗、东郭延年、唐霅、冷寿光、卜式、张貂、蓟子训、费长房、鲜奴辜、赵圣卿、郗俭、左慈。

其中我们熟悉的是左慈，华佗二人。

左慈是方士，毋庸置疑。

华佗是不是方士呢？

我们常把他认为是外科的鼻祖，医家的大宗师，可是事实并不与我们所想的一样。

他和同时代的张仲景，杏林祖师董奉虽然同号称汉末三神医，但是华佗与另外的两位有些迥异。

一则华佗，的确是方士，懂得养生辟谷，会诡异的神通，而且另外提一点，根据陈寅恪的推论，这华佗有可能是来自覆灭的月氏国国家难民。

咳咳陈寅恪还说孙悟空的父亲是华佗，掩面！

（汉末时代，月氏国人在华夏历史上，可谓是风生水起，而且各带异能光环，边章之乱时的北宫伯玉他就是小月氏国难民，至于影响后世的释迦“三支”更是那个国度东来的人，当然除了月氏国人难民之外，还有安息帝国难民，譬如安息帝国王子，安世高，书中有此人描述）

二则，华佗和咱们这位要讲的鲁女生，有神乎其神的历史遗迹。就在华山的玉泉院白鹿龛，传说当中，华佗和鲁女生是好友，鲁女生梦游，见华佗被曹操所杀，于是在白鹿龛建了个华佗的衣冠冢。

特别注明一点，十六方士当中的郗俭，和正史《后汉书》记载的那位鸿都诸子之一，被黄巾贼杀死的益州刺史郗俭，不是同一个人，这个人名为郗人俭（出自曹丕《典论》）。

鲁女生除了和华佗是好友外，**方士之中，还与一人，和他有关系。

此人便是封衡。

封衡，字君达，因跨下坐骑为青牛，士人称其为青牛道士，东汉末年着名医药学家。生于公元116年左右，陇西狄道(今甘肃省临洮县）人。着有《容成养气术》、《灵宝卫生经》、《隐形法》等神作。

晋朝的葛洪说，封衡曾经师于鲁女生，获得了其《五岳真形图》和长生诀。