大唐第一神探 第四章 金陵大学

当苏惕回过神时，眼前是大理石雕刻的石柱，两个穿着警装的士兵背着枪在左右两侧。苏惕有点头晕，抚了抚额头。

发现自己已经身穿青色的长袍，是民国时期文人的样式，与现世一样，都是短发。

“你在灵光幻境里的身份是金陵大学的中文系学生。”

之尧的声音响起，苏惕感觉到这个身体，似乎有些不真切，在校门口有些如同喝醉一般摇摇晃晃。

而就在此时，杜鹃声一样的女声响起。“苏惕，你身体没事吧。”

苏惕转过身去看来人，一个身穿长款旗袍，短发的女学生关心的问道。

苏惕看着眼前这个秀气的女学生，还没想起她是谁。

之尧在一旁提醒道“这个女生是这个身份的女性好友，也是中文系的学生。”

苏惕经过之尧的提醒，揉了揉眼睛，“谢谢张璐关心，可能最近太累了。”

被称为张璐的女子笑了笑，“别站着了，一会还有节课，一起进去吧。”

苏惕应允，两人并肩往校内走去，高大的梧桐树在道路两边，现世里苏惕来过好些次的金大，六十年前原来也没有太多变化。只不过是教学楼的翻修和一些细节而已。

今天这节课是一节选修课，胡教授在讲金刚经，讲到一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。的时候，胡教授问底下的学生，可知何是有为法?

众人皆默，苏惕起身，众人看向他，张璐坐在苏惕的旁边，有些纳闷，苏惕应该不了解佛学啊。

“说到有为法，其实是要提一提无为法的，不然不便于我所讲述。有为法指的是一切办法，或者可以用术理解，术虽妙，而不近道者终就是术，世尊说一切有为法都是虚幻，是在于我们人世生活中的很多方式方法，他并不能解决根本问题，他存在的意义就跟抹布一样，哪里脏擦哪里，用完要么洗要么扔一样。因此不能执着于有为法。”

“讲个很幼稚故事，比如一个人学算数，他第一天学了一个一字，第二天学了一个二字，第三天学了一个三字，他觉得太简单了，就不学接下来的字，跑回家去跟人说，上学太简单了，我都学会了。”

“后来大家都以为他学会了，给小孩子们当老师，等到他帮小孩子写名字的时候，张二狗就写个二字，三娃就写个三字，等到四妹，七弟的时候，他就在三下面继续加了一条斜杠，表示这是四，七弟就在加三条斜杠，这是七。”

“我们人本身是很聪明的，但也是很愚痴，聪明是天性，万物之灵嘛，但是愚痴在哪里呢？愚痴在自以为是，愚痴在夜郎自大。再比如有些人走一些旁门左道来获取利益，比如低买高卖，过去的商道，人之所以鄙贱，只是因为他们做的其实跟一加一没有什么区别，都是以对方无知，来通过小聪明换去利益。”

“世尊是教我们出世法的人，世间种种一切，都应该客观看待，谦虚学习，直到最后明白什么是无为法?夫唯不争，故天下莫能与之争，便是无为法。为什么有的商人越做越大，他靠的不单单是低买高卖，还有太多我们所不了解的智慧，过去轻商是有原因的，但没有任何事物是不变的，士别三日，还需刮目相待，更何况掌握客观财富的商人，他们后来的发展种种，其实我们作为学生，还未接触社会世情，是不懂得。”

“我们学佛学道，修行也好，做学问也好，其实都应该保持谦虚，海纳百川，有容乃大。世人皆谓佛门乃出世法，殊不知此言大谬，福慧双修，福从何来?唯有入世而已，我讲完了，谢谢大家。”

胡教授带着圆框眼镜，看着这个平日里并不怎么出声的青年，有些惊异于对方对佛家道家的理解，完全不似这个年纪能够了悟。

“谢谢苏惕同学的发言，这也是为什么，我们对金刚经要这样理解，金刚经是讲空性，可什么是空性呢？空而不空，有而不有，便是空性了。也就是说，世俗之中的生活亦是道场。”

“诸位学子都是金大的骄傲，也许再过十年二十年，能够为国家做出不可磨灭贡献之人，便有在座诸君。我们学问要知行合一，做人更要诸恶莫作，众善奉行。这是我作为老师，所能教给你们的，做学问，先学做人。德乃立身之本。”

众人应声，胡教授笑了笑，收拾课本，示意下课。

走到门口招手苏惕过去，苏惕没来得及跟张璐聊几句，便在张璐惊讶的眼神中去了胡教授的身边，两人走了出去。

出了教室，胡教授和苏惕走在小道，不远处是花园，苏惕知道，胡教授在后世是一位全才，文学艺术历史，儒释道，金石，书画，群经，词赋，诗歌，词曲，无一不通。

这般国学大师，对自己赏识，纵然幻境是假，但这份经历，苏惕内心格外激动，毕竟作为一个文艺青年，对这些大师，其实就是迷弟对偶像的崇拜。

因为了解，才知道对方境界有多高。

“苏惕家里有长辈是居士吗？”

“有的先生，家母是皈依上虚老和尚的在家弟子，我自幼耳濡目染，后来有一年去天台山，一位禅师跟弟子又讲了很多。再就是弟子自己的理解。”

“苏惕可有字号?”

胡教授和苏惕漫步在金大花园这边，苏惕抬眼看到了那颗六朝松，之尧传来了提醒，让苏惕去摘一颗松果。

“先生，弟子三月才生日，还差半月及冠。”

胡教授甚是开心

“在西方文化的入侵下，现在的文人学子很少有像你这样对我们传统文化有涉猎和钻研了。”

苏惕点头，深以为然“我觉得华夏本就是披着国家皮的文明，几千年来，改朝换代，都不过是换了政治体系，而人与精神，其实是没有变动的。这来源于我们华夏文化的包容力和先贤的智慧，我家训有记，子孙虽愚，经书不可不读，所以学生一直都不敢背忘。”

“西方文明虽有可参考学习之处，但并不可以认为传统文化便是糟耙，取其精华才是，正如世间万物不断变化，没有什么永恒不变，推陈出新，传承发扬文化，为国家民族延续风骨精神，才是我辈文人的使命”

胡教授含笑称是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，苏惕你的字号，叫子柔如何?”

苏惕拱手谢恩“谢先生赐字，子柔谢过先生。”

“水几近于道，天下之柔莫过于水者，我观你五行木盛，缺水之相，怕你日后太过刚正，过刚易折，希望你明白这个世间，不是每个人都如同你一样，木秀于林风必摧之，柔而同尘，是谓不争。”

苏惕拱手三拜，即使知道是幻境，也心中大恸。原来苏惕当初看到自己未来，如果之尧没有醒来，自己的性格，在灵潮来时，醒的又晚，却又自傲，加上自己知道自己的天命，更加不把旁人放在眼里，自以为是的传播自己的道，虽然得到了很多人的认可，但也有更多的人反对和攻击。

这些人中，就算有人知道苏惕一心为公，也丝毫没有手软，毁谤，污蔑，嫉妒，寻事。当真是应了天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益无所不能。

这铜镜一梦，仿佛一生，难怪之尧要损耗百年修为，这百年可不是寻常的百年，而是之尧有官职时，行恩布施，普度众生，所得的功德。

胡教授看到这个青年为自己一番话所红了眼睛，想必也无非是，年青人为众人所排挤，受了委屈。苏惕此人相貌又清秀，美人尖招女子喜欢，一身风流，更容易为同龄所妒。

但终究是块美玉，雕琢必成器。