木叶之隐形刺客 第二百九十章 南中版末日审判书

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为什么要调查这个心里有些不太见得光的黄大掌柜立刻用眼色示意乔三掌柜马上会意上前与调查员东拉西扯。试图从他们口中问到些东西。

“奇怪。要搞经济普查的事情。早就在报纸上连续登了好几期了。各处城池的布告栏上也都贴了布告。便是茶楼书的额也奉命在开场之前要讲一番这经济普查的道理和目的所在你们怎会不知道？”

那调查员用奇特的眼神看着黄大掌柜和乔三掌柜。

“哦我们初来乍到。一直忙着做生意。每日里只是关心各类货色的价格。品质、种类对于别的事情自然有些顾不上。”

“以后别光是钻到钱眼里去别的事情也得多关心你的眼光能够看多远。你的生意才能做多大”

乔三掌柜在黄大掌柜身后听到调查员教训他忍不住一阵想笑这分明就是当日大掌柜的教训手下伙计们的话语嘛

那调查员手中擎着一支蘸水笔将乔三掌柜和黄大掌柜的各自户籍册子分别登记不同的是黄大掌柜是代表这临时居住的蓝色而乔三掌柜则是长期居住的绿色。

姓名、年龄、籍贯、从事职业担任职务生意铺子的注册资金、纳税金额主要经营内容、范围、雇佣人员其中内地来人多少南中本地人多少（所谓的本地人是指的拥有华夏户籍的本地人包括汉人苗人傣族佤族等等在安南地域人数颇多的京族也声称自己是祖上来自于福建的汉人自然被列入到了汉人的行列之中。）南中土人多少数目之详细繁琐令人感到有些被剥光了衣服丢到了众目睽睽之下让无数人用尺子和笔墨进行测量、记录一样。

这比内地记载田赋所用的鱼鳞册页还要详细的多。那鱼鳞册页上顶多是各处户房的书吏们记载着辖区内的土地坐落、等级、四至应该缴纳的田赋是多少是否是可以免除赋税的有功名之人名下产业。若不是的话其中飞洒到这块田地上的赋税钱粮又是多少等等。是书吏们历代父子相传的独家秘笈。

但是南中这里搞这个算是要做什么？

“上帝啊这分明就是又一份末日审判书”

在教堂的耶稣受难塑像下阿方索神父手里挥舞着十字架大声的咆哮着但是也只能大声咆哮对于那些调查员他还没有胆子去将他们殴打一顿或者赶出教堂。那样的话会引来拆迁队把这间经营了十年的教堂夷为平地的。

所谓的末日审判是著名的征服者威廉一世下令进行的全国土地调查情况的汇编。目的在于了解王田及国王的直接封臣的地产情况以便收取租税加强财政管理并确定封臣的封建义务。他将当时的英格兰分为若干个大区每个大区包括若干郡。按郡、百户区、村的系统了解情况。调查内容包括当地地产归属情况每个庄园的面积、工具和牲畜数量各类农民人数以及草地、牧场、森林、鱼塘的面积该地产的价值等。调查结果汇总整理编定成册以作为征收税赋的第一手资料。

阿方索神父自然知晓这个故事他认为这些调查员们也是为了日后更好的更多的征收赋税而做准备。

调查员不知道这个洋和尚口中的末日审判书是什么意思但是他们都知道主公和将军府交代下来的差事要不折不扣的去完成。

“姓名？年龄？职业？宗教信仰？”

见这群调查员油盐不进的样子阿方索神父也只得收起了手中那纯金镶嵌着红宝石的十字架。

“阿方索五十二岁我是上帝的牧羊人。”

“放羊的？你的羊呢？”

一个明显是归化的少数民族调查员有些懵懂这金碧辉煌的教堂。如何和满是腥膻遍地粪便的羊圈相提并论？

“蠢货”

阿方索神父在心中骂了一句但是还是要为这明显有些犯二的调查员解释一下好让他那不太灵光的脑筋转过弯来。

“阿虎这么写他的职业是神父就和前面玄妙观的道士是一样的所谓的上帝的牧羊人是在他们的教义里自己的法就和出家人是一个意思”

一个年长些的调查员为阿虎简单的解释了一下所谓的上帝牧羊人和放羊的区别。

“年收入多少。以何种职业为生。产业多少手下是否雇佣工人。”

一系列的调查科目令阿方索眼含热泪抬起头向着穹顶上那怀抱着耶稣的圣母画像祈祷。

“圣母玛利亚请您用您那大慈大悲的胸怀宽恕这群人的贪婪和罪恶吧原来所有的欧洲人都认为征服者威廉的末日审判是最过分、最残暴的。现在我才知道一旦同李守汉相比。威廉一世陛下是多么的仁慈悲悯啊”

“阿神父。您在想什么？”

年长些的调查员话语中带着暗藏的机锋。“这调查是主公下令进行的为的就是要摸清楚这南中的家底到底有多少人多少田地。多少牲畜、多少船只这块土地上的人都靠什么生活。这些人从事的职业是不是认识字是靠种田还是做工这些主公都要知晓您出了顺化城往各处去看看从河静到清化从南掌到吕宋从九龙江到湄南河从凌家卫到满喇加就连往十州去的船上都带着调查员和印刷好了调查表怕不够用船上还带着印版和油墨预备着到了十州之后印刷”

调查员软中带硬的话如同当头棒喝令阿方索清醒了过来只得如实的按照调查员的提问一一回答。当这群人走了之后阿方索神父如同被抽掉了全身的力气一下子瘫倒在了跪凳上。

“主啊”

他口中喃喃自语。手中紧紧的捏着那张他签字确认后的调查表存根。

这份调查表将他和他的教堂拥有的房屋、土地、信教的教众数量教堂的神父、执事、嬷嬷、工友都调查的一清二楚。

此刻在李守汉的桌案上想必这教堂的情形便如同耶稣一样吧？

抬起头看看被**着钉在十字架上的这位李守汉口中的苏哥。阿方索神父不由得眼中两行泪流了下来。

“教堂以后也要交税了吗？”

同样的调查不仅是在教堂从雕梁画栋的南中军高层住宅院落到用竹木搭建而成的土人村寨。从驱赶着水牛扶着犁铧在田地里耕耘的农夫到在炼铁炉前灰尘混合着汗水染成了一张花脸的炼钢工人到在自己的工位上加工好一道工序的制造工人到那些刚刚从果下马机器上收起一匹织就的棉布准备到工长那里计数的纺织娘都被调查员进行了光顾。

这样的调查从北面与云南只有一河之隔的老街到南面的万丹群岛、加里曼群岛到东面的吕宋、台湾甚至是到了更加遥远的十州和苦夷岛。

令守汉意想不到是这样的调查居然起到了无心插柳柳成荫的效果。强有力的动员和组织能力大量的调查员走村入户去调查令一些偏僻地域的土人村寨和一些岛屿上的土王们纷纷到左近的南中军各级政权要求归附。

自己不能成为强者那就要紧紧的跟随强者。这样可以分享到强者的光芒。这是这些民族一贯的做法和生存准则。

“我也没有想到原来只是打算弄清楚咱们南中军到底有多少田地有多少产业每年可以收成多少粮食油料工场里可以每年出产多少钢铁、木材、瓷器、玻璃、棉布、镜子种植园里每年有多少香料可以换多少钱。船厂每年可以修造多少船只下水。免得咱们进京的时候别人问起咱们咱们一问三不知被那些朝中大佬们笑话咱们是不知道有多少钱不知道有多少兵不知道有多少田的糊涂将军”

守汉这话听上去像是在打哈哈但是从一个有效统治管理的政府角度而言却是十分必要的。

了解自己的实际情况对于制定各项政策甚至是做出战略性决策都是十分必要的。这也就是为什么当诸将进了咸阳都大肆抢掠财宝而萧何却第一时间将秦朝的档案文件收集整理搬运走的缘故。

正是依靠这些文件材料和关中未遭受到破坏的水利基础设施萧何才能够帮助自己的同乡刘三生生的用物质基础和人力资源耗死了百战百胜的项羽。

而这些又来自于秦朝的有效管理和统治。

史书记载秦应该是最早实行数字化管理的政权。

每一块田地都被官府仔细评定了该地块的等级之后根据这块田地的等级会计算出应播种的数量之后出芽率、收成多少都有一个详细的评定成果。到了秋收之时若是这块土地的收成低于预先的评估那么耕种的农民和该管的官吏会受到惩处。

所以与其秦是靠着强大的武力消灭了关东六国不如是依靠着有效的管理发掘出来国内最大的战争潜力依靠这种战争潜力才消灭了六国。(未完待续。。)

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