娇软美人[重生] 494：悲哀矣！

按照所谓的从胡，依游牧民族收继婚制，她复嫁呼韩邪单于长子复株累单于是的，嫁给了曾经称呼自己为母亲的人。

诸如此类的事情在华夏的历史上绝非是少数，不论是强汉盛唐，都是有着将着闺女给嫁出去的记录史书上或许是写下了淡寡的一笔，多数人都不知晓其中。

事实上又真的有表面上所描写的那般光鲜靓丽、幸福欢快嘛？作为和亲的女子，结局大多是以悲惨收尾，在远离故土的蛮荒之地度过悲戚的一生。

没有多少人会去在意，但不得不说！这是一种屈辱！一种耻辱！这是无论汉唐再如何辉煌伟大的文明中存在的一个污点！也是民族的耻辱！

讲来也是十分的好笑，华夏自明以前若是正统，皆是以所谓的仁为核心的思想文化。以仁即爱人，提出了所谓的己所不欲勿施于人以及己欲立而立人，己欲达而达人这些论点，提倡了一条忠恕之道！便是这条忠恕之道，毁了无数王朝的骨气！

所谓忠，即为忠心，所谓恕，即为宽恕！换而言之其意义大致可为：只要对华夏的君主表达了忠诚与忠心，那么无论他曾经做过什么，华夏的君主都应该去宽恕他的一切！

推行忠恕的同时，又是推崇仁政应以礼为规范：克己复礼为仁。这一思想指出：应该严格约束自己。使每件事都归于礼，礼为西周之礼。克己复礼是达到仁的境界的修养方法。也就是说，克制住自己。用礼仪仁义对待所有的人。

哪怕是这个家伙曾经屠戮过华夏的子民，曾经掠夺过华夏的财富！可是啊倘若是真的忠诚，那也就罢了。一群狼子野心未开化的蛮夷！又怎么懂得所谓的忠诚与恩德！它们懂得，只是打不过就示弱，而当华夏进入一个低谷期的时候，又是它们以怨报德展露森森狼牙的时刻了！

昭君出塞的完整故事就恰好证明了这一点！

于西汉汉元帝年间，匈奴呼韩邪单于与其兄郅支单于夺位，而被郅支单于所打败！他带着残兵败将南迁至长城外。

就在呼韩邪即将灭亡之际。他便是遣使与西汉结好，甚至称臣纳贡愿意尊汉为老大。并向汉元帝请求和亲。

被拍了一个马屁的汉元帝自然是大喜过望，被早已经人为扭曲的儒家思想的熏陶下，他认为自己应该以德服人，用仁义回馈，于是送了一个貌美如花的女子给呼韩邪。那便是出塞的昭君了

出了出塞的美人昭君，他获得的更是西汉王朝的鼎力支持。也正因为如此，呼韩邪终于是在汉元帝的帮助下击败了自己的哥哥，统治了匈奴全境。

汉元帝如此已是仁义无双了，可即便是如此，那呼韩邪竖子却是以怨报德！统一匈奴后便是集结大军给予曾经鼎力相助的西汉王朝反戈一击！屠戮无数大汉子民，掠夺无数大汉财富！

哪怕是有着种种的前车之鉴，未来的华夏君主们都好似中邪发了神经病一般的继续以着所谓的仁义待人。哪怕是将着敌人打的屁滚尿流，只要敌人讲一句称臣纳贡便不再进军，甚至为了体验自己是泱泱大国，敌人纳贡而来自己这边还要数倍赐回去！又送钱又送粮又送闺女！

就如先前所说，君主们可能都觉得送一个女人便能换来短暂的和平是值得的，为的是能够守护其治下安宁，以及其华夏子民可是啊，那些女子，便不是华夏子民了么！？将着责任推于女子之身！又怎是大丈夫所为！

王昭君的怨词最后两段的意思可以翻译为：叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。

别人认怂，为什么我们派女儿嫁过去？为什么不是他们派女儿嫁过来？我们难道都是神经病嘛？

所谓的牺牲一人换的短暂安宁，若是那人自愿可与其敬仰，若是被逼！则可称为悲哀！与其说是牺牲！倒更不如说是逃避来的准确！

逃避！委曲求全！软弱！这才是一切的根本所在！所谓的下嫁和亲也不过只是一个幌子，一个为他们自己的软弱逃避的遮羞布罢了！

同理，大概也就是如此了。思索了许久，小琴终于还是决定将着抹杀蚩尤寄宿体的计划给全盘ass掉。缘由很简单，首先，并不能保证杀死寄宿体就能够彻底毁灭其体内蚩尤的灵魂事实上就算毁灭也没有用，因为残存体内的灵魂仅仅只是少量而已，其次，如果可以的话，小琴并不想对任何一民华夏的子民动手杂碎自然就另当别论了。

最后，也就是因为小琴是信任赵吏这个臭和尚的了这个家伙原先是和尚，只不过已经改行很久了。虽然平时看起来二五郎当没个正行，但是他本身却是个极有眼光且极有良善的人！

不论是五胡乱华时期他说出的永曾冉闵必为乱世战神，还是他选择的用寺庙去庇护那些要被屠戮的百姓。这都是让小琴愿意去相信他的理由。

“所以说，蚩尤寄宿的人到底是一个什么样的人呢，还真是令人好奇呢。”

小琴一边感叹着，一边便是等待着脑袋上崩坏能泄露的那一刻。与此同时，他还有紫菀的一干人等也都是分别变幻为了女武神状态，武器也都是整装待发，一副全副武装的模样！

“已经有打算了！”望着窗外已经逐渐时间凝固的世界，小琴暗暗想到：“我要去明国呆一段时间！”

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